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第八章 山寨“赵武”的初次路演（第3页）

从赵城往新田要走三天，路上，赵武只喝了一点点蜜水，半点食物都没有机会吃——这种绝食的习惯起源至晋文公，晋文公归国后，所有随同他流亡的功臣都得到了赏赐，唯独忘了介子推，后来经人提醒，他才寻访到介子推，但介子推已经背着母亲进入绵山中。文公随后得到别人的建议，放火烧山，以逼介子推下山来，没想到介子推拒绝下山，抱着母亲在山中被烧死。

事后文公很懊悔，他下令：从此以后，在他放火烧山那天，晋国禁止举火——这就是清明节“寒食”的来历。后来，他又将介子推抱的那棵树砍伐下来，做成木履，以示纪念，由此，“足下”便成了晋国最尊敬的称呼。

由于晋国当时是强势文明，于是清明节、寒食、足下这些名词推广至全中华。

自寒食节之后，晋国也便多了一个规矩，罪臣面见国君的时候，为表示崇敬，要沐浴、绝食，即使偶尔进食，也不能举火。

按规矩，在路上赵武是可以吃食品的，只要寒食就行了。但程婴害怕有人抓住这点恶意挑刺，所以坚持赵武一点食物不吃。当然，他也假意没有察觉师修不停的给赵武塞一些点心、肉脯——即使这些食物都是由他本人预先预备好的。

进入国都，赵武第一个见的是晋国第四顺位正卿、上军佐韩厥。路上程婴解释：“你祖父赵盾昔日抚养了韩厥，又一手提拔韩厥成为正卿，这次赵氏大难，仗义直言者唯有韩厥，你的这次冠礼也是韩上军佐一手安排的，所以我们先去见见他，看他怎么安排。”

韩厥早就在等候赵武，一见他们这一行人抵达，他赶紧招呼：“你们不该先来见我，该去先见执政……这样吧，我让儿子‘起（韩起）’陪你们去，等你见过所有公卿，最后再来见我。”

韩起应声跑出来，这是个三十多岁，接近四十岁的中年人，虽然是军人，他身材却不是雄壮的，反而是瘦长文静，但一张嘴，赵武就知道这厮不是个好鸟，他说：“哈，武已经长大了，长的如此俊美，该迷死妓馆的那些女娘了，怎么样，逛过几次妓馆？新田知名的女优认识几个，回头我领你去转转，有这么俊美的少年在，那些女娘该不巴结死我。”

韩厥对于儿子的口无遮拦似乎毫不在意，也许，这时代贵族的风尚就是如此，他含着笑，频频催促说：“快去快去，休得耽误了时辰。”

赵武接着去见的是晋国第一正卿、中军将、晋国执政栾书。他似乎早就等着赵武来拜见，站在元帅府台阶上，一见到赵武下战车，他也走下台阶，迎着赵武赞赏：“美哉！昔吾事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。”

这话的意思是：真是个美少年啊！我曾经是你父亲庄主（赵朔）的老部下。你外表已经够漂亮了，但不知道才能如何，希望努力加强自己的才德啊！

赵武的父亲赵朔谥号“庄”，故此被尊称为“赵庄子”，或者“庄主”。

栾书当年曾参与剿杀赵族，但他和赵武父亲赵朔的关系还是相当不错的。他讨厌的是赵同和赵括，当时发难也是针对他们的。现在的栾书已经是国家的执政，从这番话里可以看出，他对赵武的态度还是真诚和爱护的。

赵武接下来见的是上军将，晋国第三正卿中行庚（荀庚），他的评价是：“美哉！惜也，吾老矣！”他在说：真是个美少年啊！可惜我老了，看不到你将来辉煌的那天了。

中行氏出身荀氏。荀氏本出自“先氏”，因“先氏”祖先一支因功获得封地荀，故别立宗族为荀，后来晋国改“上中下三军”为“上中下三行”，荀氏一支担任过“中行军”主帅，便成为“中行氏”；而得到封地“知（也称智）”的荀氏一支，则别立宗姓为“知氏（智氏）”。

随后，赵武马上见到了中行庚堂弟，智氏当家人、下军将、晋国第五顺位正卿荀罃（ying，罃这个字现代写为罂，罃字则在字库中难见，今后便用的‘荀罂’代替）一见赵武，也赞赏说：“我家那英俊小子，要努力呀！作为赵衰、赵盾的后代，如果到老还只是个大夫，难道不是个耻辱吗？……如果你能学习祖父赵盾的忠诚、学习曾祖赵衰文才，这样事奉国君，一定会获得成功的！”

荀罂封地为知（智），故此别立宗族为“知（智）氏”，所以又被称为知罂（智罂）。智罂称赵武为“吾家俊小子”，是因为赵武聘定的正妻是荀罂嫡长女。

知氏与中行氏是一家人，他们立场基本一致，都看好赵武未来的前途。

随后是新军佐、晋国第八正卿士燮（xie，音协，意为调和、协调），他对赵武的评价是：“从今以后你要时时警戒自己啊。你长得如此英俊，简直帅呆了，那一定是深受上天的宠爱。明白的人受到上天宠爱，会更加谨慎；糊涂人受到宠爱，则是骄横无礼……古代的圣王是最痛恨骄傲自大的啊！”

士氏了不得，他同时是中国许多姓氏的起源。士燮封地为范，故也被称为“范燮”，所以他是中国范姓的起源。而“士”也不是他的姓，其家族在尧帝时被称为“有陶氏”，故此其宗族中有一支现在还以“陶”为姓。后来，其家族某人曾为太甲帝御龙，被太甲帝赐其为“御龙氏”。到了周王朝时期，其家族曾被封为唐杜国（杜国），故此他又是唐氏与杜氏的起源。