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第1270章 又要选妃，不选还不行！（第2页）

“于礼不合。”高要冷笑了一声，重复了一遍这四个字。他最不耐烦听到的就是这四个字。什么礼？什么制？这些规矩都是人定的，既然是人定的，那就可以改。他高要走到今天这一步，靠的可不是循规蹈矩。

当然了这其中的所谓的礼法，很多也是由周礼慢慢演变到如今的，高要虽然是皇帝，正式建立了华夏，但一些历史以及礼法不能够不采纳，否则就会成为一个没有任何底蕴的国家，所以即便是高要内心是嫌弃的，但在一定程度上也不得不尊重这种情况的发生，

但他也知道，在这件事情上，他不能简单地用“朕不乐意”四个字就搪塞过去。因为玉淑说得对，选妃这件事情的背后，牵涉到的远远不止是几个女人的问题。

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首先，是地方豪强的问题。华夏的疆域在这些年里不断扩大，每一次扩张都伴随着大量新领土的纳入和新人口的归附。这些新归附的地区，原本有着自己的权力结构和社会体系，有着盘根错节的地方豪强势力。如何让这些人心甘情愿地归顺中央，如何让这些地区的资源能够顺畅地纳入帝国的运转体系，这是一个摆在桌面上的现实问题。

而联姻，自古以来就是解决这类问题最高效的手段之一。将地方豪强的女儿选入宫中，册封为妃，这在某种意义上就是一种政治表态——你的家族被皇室接纳了，你的利益与皇室的利益绑定在一起了。

这种绑定比任何文书条约都要牢固，因为它涉及的是血脉、是家族、是切切实实的利益关系。

当一个地方豪强的女儿成为了皇帝的妃子，这个豪强就会从一个潜在的不稳定因素，变成一个既得利益者。他会更愿意配合中央的政策，更愿意将地方的资源贡献出来，更愿意在新政推行的过程中充当开路先锋而不是绊脚石。

因为在本质上，他已经从一个“外人”变成了“自家人”。自家人帮自家人，天经地义。

这种方法看似原始，甚至有些粗鄙，但高要不得不承认，它的效果是无与伦比的。他曾经尝试过用其他的方式来替代——比如经济利益的诱导，比如政治权力的让渡，比如文化教育的渗透——但这些方式要么见效太慢，要么成本太高，要么效果不稳定。相比之下，联姻的方式就像是一把钥匙，直接插进了最核心的锁孔里，一转就开。

高要当然可以强行推行政策，用武力镇压不服从者，用严刑峻法来维持统治。但他不是那种只知道用蛮力的莽夫。他很清楚，打天下靠的是刀剑，治天下靠的却是人心。而人心这种东西，靠威压是压不住的，靠收买也是买不完的。最聪明的方式，就是让那些有能力影响人心的人，主动成为你的盟友。

而联姻，就是让这些人成为盟友的最快途径。

而且这种方式只适用于高要自己。不是说他不能让自己的儿子去娶这些豪强的女儿，而是效果完全不一样。

皇子的婚姻，与皇帝的婚姻，在政治上的分量是天差地别的。一个皇子的正妻，最多也就是未来的王妃，她的家族能够获得的利益和影响力是有限的。更何况，只要高要还在皇位上一天，任何一个皇子都只是“有可能”继承皇位，而不是“确定”会继承皇位。这其中的不确定性太大了。

历史上这样的事情比比皆是——多少皇子在父皇在位的时候风光无限，一朝天子换了人，立刻就从云端跌入泥潭。他们的妻族也会随之遭受池鱼之殃，轻则失势，重则抄家灭族。这样的风险，任何一个精明的豪强都会算得清清楚楚。他们不会把宝押在一个不确定的未来上，他们只相信当下就能兑现的利益。

而高要自己，就是那个当下就能兑现利益的人。他是皇帝，是天下之主，他的一个决定就能改变一个家族的命运。娶一个豪强的女儿，册封她为妃，这意味着这个豪强的家族从此就有了一个稳固的靠山——不是可能会倒的靠山，而是实打实的、只要高要还在位一天就绝对不会倒的靠山。

这种确定性，是任何皇子都无法提供的。

除此之外，还有一个更深层次的原因——高要在民间的形象。